meu nome é boi
nosso nome é junta
puxamos barcos e carros
carregamos peixe e redes
carne e músculos tensos
olhos desmesuradamente grandes
mansos até ao inadmissível
juntos
somos força somos junta
somos bois
sozinhos
no talho no mercado
esquartejados em carne viva
somos vaca
boi é e não é
é sempre o homem que decide
(torreira; séc. XX) – do meu livro “quando o mar trabalha“
(torreira; regata da ria; 2010)
andas a pisar o risco
você aqui não risca
quem não arrisca não petisca
a vida é um risco
por mais que escreva
só me saem riscos
estes
(coimbra; estação de coimbra B; 2008)
ilusão
as janelas serem nossas
pura ilusão
se alguém é dono são elas
nós não
(penacova)
(pancada de mar; torreira; 2010)
(condeixa-a-nova: atadoa; 2005)
contar ainda o tempo pelos dedos gretados das couves
bom dia
a minha gente
trabalha duro
como duro é o pão
que muitas vezes come
(eira pedrinha; 2005)
o tempo me trouxe o tempo me levará o que encontrei aqui ficará adubo serei desta terra que amei
(praia de mira; 2009)
xávega etimologicamente tem raiz árabe: “xabaka”, que quer dizer “rede”
em termos genéricos é o que podemos chamar uma “arte de arrastar para terra”, tal como o “chinchorro”.
em 1774 é publicada em madrid a “memoria sobre la pesca de sardina en costas de galicia” de d. josef cornid saavedra, “regidor de la ciudad de santiago”.
nesta memória, cuja edição facsimilada me foi amavelmente oferecida pelo “museo do pobo galego”, é definida de forma clara a diferença entre as duas “artes de arrastar para terra”: chinchorro e xávega.
– chinchorro : rede de malha quadrangular, sempre com as mesmas dimensões e em forma de funil
– xávega : rede de malha quadrandular, composta por duas mangas e um saco. a malha tem maior dimensão junto ao calão e vai diminuindo até ao saco.
ou seja: é o formato da rede que caracteriza esta arte de pesca e não o barco, como alguns pretendem
a xávega noutras regiões do globo:
sul de itália : sciabica
catalunha: jabega
galiza: xabega
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